如果说均田制是逐步削弱世家豪族们兼并土地、藏匿人口这些问题的手段，那府兵制就是削弱地方世家豪族们拥兵自重这一问题的手段。但这些还不够，袁熙创立的袁家书院在打破世家豪族们垄断知识的基础上，还要把人才的来源给扩充，为将来的科举制做好准备。

不过，袁熙始终有些急躁了，在察举制过渡到科举制之前，中间出现的“九品官人法”这时候才从陈群这个刑罚司尚书手里写出来，送到了袁熙中书台的桌案上。

袁熙仔细拜读了陈群的“九品官人法”，发现里面的内容其实跟袁熙利用书院吸收人才的方式很像，只不过“九品官人法”的考核方式是由官方决定的，而不是书院的老师们决定的，这就有着很重要的不同。因为老师们虽然也与朝廷官员们有瓜葛，但是由于是袁熙名下的书院，他们选拔人才时得为袁熙负责，否则袁熙会直接问责书院；而官员们选拔，掺杂了太多政治因素，不一定是为了帮袁熙选拔人才，特别是“九品官人法”中的第一项就是出身，之后才是这个人的才华和品质，最后给人定品级，而且品级一定，当什么官都给定了。

虽然袁熙不想使用“九品官人法”，但是陈群给官职定义品级这个事很重要，要知道，之前袁熙其实一直无法很直观的感受到自己设立“三台六司制”下的官员到底有多大权力，现在有了品级，袁熙就可以给自己设立的“三台六司”制度设立品级，让他们更为直观的表达出来，而且给他们发放俸禄的时候也不用天天“中两千石、真两千石、比两千石”的绕着一个“两千石”在那发晕了，直接叫品级，既知道地位，也知道领多少钱， 方便。

于是，袁熙在“九品官人法”奏折上特地批示是，官员的九品定级马上交由官吏司实行，人才的九品定级交由袁家书院研究。

因此，陈群这个刑罚司的长官，天天泡在官吏司，跟荀攸一起研究怎么把品级定下来，这个非常折磨人，一方面，袁熙设立的“三台六司制”下的人员品级不能低，而原有的“三公六卿制”下的官员们也不能太轻贱；另一方面，这两者还得必须有着明显的区别，否则，袁熙重用“三台六司制”，边缘“三公六卿制”的设想就没法实现了。

结果就是，陈群和荀攸想出了一个绝妙的方法，就是同品级下，分正、从两种区别。

首先是一品，不分正、从。大“三公”中的丞相、大将军、御史大夫，“三师”中的太师、太傅、太保，这六个职务全部都是。

二品，开始分正、从。其中，中书台、尚书台的主要长官中书令、尚书令，是正二品；“三公”中的太尉、司徒、司空，骠骑将军、车骑将军、卫将军，是从二品。

三品，分正、从。“三台”的副手们侍中（中书台的副手，因袁熙自己是中书令，就没安排人，暂时空缺）、尚书左右仆射、御史中丞，司隶校尉，是正三品；前后左右、征东南西北将军，是从三品。

四品，分正、从。“六司”的主要长官尚书们，各州长官刺史、州牧，是正四品；“九卿”，镇北、安西等称号将军，是从四品。

五品，分正、从。“六司”的副手侍郎们，中书郎，各州副手别驾、治中，颍川府尹，是正五品；讨寇等杂号将军，是从五品。

六品，分正、从。各郡国长官郡守、国相等，是正六品；宁国等称号中郎将，是从六品。